اجلاس نماز

 
منو
 
تصاویر منتخب
37.jpg
 
check web page
website monitoring service
 
امتياز جستجوگرها
Msn bot last visit powered by MyPagerank.Net
Yahoo bot last visit powered by MyPagerank.Net

Powered by  MyPagerank.Net

 
اتصال به خبرخوان
 

صاحب امتیاز

مدیریت دارالقرآن و امور نماز

معاونت آموزش و تبليغ

سازمان عقیدتی سیاسی

وزارت دفاع و پشتیبانی

نیروهای مسلح

جمهوری اسلامی ایران

 

شماره تماس

22959093 - 021

نشانی

This email address is being protected from spam bots, you need Javascript enabled to view it

 

انتشار مطالب این پایگاه با ذکر منبع بلامانع است

 
 
 
 
حدیث روز

 

 
آموزش تصویری نماز

 
آموزش احکام . . .

 

 
سایت های نماز

 

 
جستجوی پایگاه
 
گالري تصاوير

 
محبوبترین ها
 
جدیدترین مطالب
 
 
صفحه اصلی arrow دانستنی  
چاپ ارسال به دوست
 
الا بذكر الله تطمئن القلوب
( قرآن مجيد )
 
” اضطراب ” بيماري شايع قرن اتم و كهكشان است ، پيشرفت سريع و پيچيده تمدن و در عين حال بي توجهي به ارزش هاي مذهبي و خانوادگي هر روز بيش از پيش براي افراد و اجتماع اضطراب هاي جديد بوجود مي آورد .

از نظر روانپزشكان ، اضطراب با يك احساس منتشر و مبهم دلواپسي كه اغلب ناخوشايند و بدون دليل است مشخص مي شود كه معمولاً با يك يا چند مشكل جسمي همره مي گردد . از جمله شخص ممكن است علامتهاي جسمي چون احساس طپش قلب ، تنگي تنفس و درد قفسه سينه ، خالي شدن سردل ، تغريق ، سردرد ، تكرتر ادرار ، اسهال ، گز گز دست و پاها ، لرزش و .... را نيز به همراه داشته باشد .

 

اضطراب ، گاهي به شكل طبيعي در اشخاص سالم برز مي كند و گاهي به صورت بيمار گئنه و دائمي در ميآيد كه نياز به درمان و مراقبت پزشكي دارد . با اينكه دلايل علمي مختلفي از ديدگاههاي مختلق بعنوان دلايل بروز اضطراب و تشديد آن ارائه شده است اما همچنان دور شدن از ايمان مذهبي بعنوان يك عامل عميق در بروز اضطراب نقش غير قابل انكاري دارد و به اين ترتيب نقش پيشگيري كننده و حتي درمانگر مذهب در مورد اضطراب قابل بررسي است .

آرامش حاكم بر روح و روان و در نتيجه آن جسم اشخاص مذهبي ، در مقايسه با آشفتگي رواني و جسمي و اضطراب لا مذهب ها از ديرباز مورد توجه پزشكان بوده است .

 

به اين ترتيب در بعد پيشگيري از اضطراب و براي آرامش دائمي جسم و روان ” نماز ” نقش خارق العاده اي را ايفا مي كند . از طرفي در بعد درمان بيماران مبتلا به اضطراب ، امروزه علاوه بر درمانهاي دارويي ، از روش هاي چون آموزش انبساط و آرامش عضلاني و همچنين تلقين بوسيله هيپنوتيزم نيز استفاده مي شود كه ما در مورد انبساط عضلاني ناششي از نماز در نكته چهارم از اين مجموعه مقالات ، سخن گفته ايم و در باره تلقين هاي سازنده ناشي از نماز در آينده سخن خواهيم گفت .

تنها در مورد اضطراب ، بد نيست به اين نكته اشاره كنيم كه شخص نمازگزار با ايمان به قدرت لايتناهي پروردگاري كه در مقابلش كرنش مي كند ، خود را در مقابل هر عاملي كه قصد به خطر انداختن و ترسانيدن ( ودر نتيجه مضطرب ساختن ) تو را داشته باشد ايمن مي يابد و ضمن تكرار باور اعتقادي خود طي نمازهاي پنجگانه يوميه اين ايمني همه جانبه را ، به روان خود تلقين مي كند و سرانجام آرامش عميق را در وجود خود ملكه مي سازد .

 

در راستاي اين موضوع تحقيقات علمي در برخي كشورهاي مسلمان نشان مي دهد كه بيماران مضطربي كه در كنار درمانهاي رايج ضد اضطراب ، به خواندن نماز و قرآن و حتي احاديث نبوي تحريك شده اند از درجه درمان به مراتب بالاتري نسبت به سايرين برخوردار بوده اند .
 
چاپ ارسال به دوست
 
پيامبر اكرم (ص ) :

وضو كليد نماز و نماز كليد بهشت است .

 

دانش بشري از سالها پيش حواس انسان را در پنج عنوان ( بينايي ، شنوايي ، بويايي ، چشايي و لامسه )‌طبقه بندي مي كندو همين حواس پنجگانه هستند كه رابطه گسترده انسان و دنياي اطراف او را شكل مي دهند .
در شماره هاي گذشتع به چند مزيت پزشكي پيرامون نظافت دست ناشي از وضو ، توجه يافتيم و اينك به نظافت صورت رسيده ايم كه آن نيز در آيه شريفه 9 از سوره مباركه مائده ، بعنوان يك فرمان لايتغير الهي بر عموم مشلمانان واجب شده است .
در اهميت نظافت صورت شايد همين يك نكته كافي باشد كه چهار حس از مجموع حواس پنجگانه بشري در وابستگي كامل با صورت بسر مي برند . تماس آي كه منشا پاكيزگي و حيات است به صورت علاوه بر محاسن متعددي كه از جهت برقراري تعادل ناقل هاي عصبي در بدن انسان دارد ( و ما در بحث مربوطه ، به آن خواهيم پرئاخت )‌از ديدگاه مقابله با آلودگيهايي كه ممكن است ، در چشم ، بيني ، دهان و پوست صورت و ......ايجاد بيماري كنند مهم است . بخصوص كه در مستحبات وضو شستشوي صورت ، حين باز بودن چشم ، استنشاق و چشيدن كمي آب ، حين وضو ، و همچنين استفاده از شاله و مشواك ذكر شده است .

با اين كه دست قدرتمند صنع الهي ، چنان ساختمان گوش و بيني و چشم و .... را آفريده است كه خود بخود مقاومت بي نظيري در مقابل آلودگي مي كنند و روزانه بارها و بارها بدون آنكه انسان وقوفي پيدا كند ، آلودگيها را از خود دور مي سازند (‌مثلاً در گوش جريان موم ، در بيني موهاي ريز متعدد ، در چشم پلك زدن و اشك و ....) اما چنانچه آب نيز دز شستشوي صورت بكار برده شود ، ماحصل فعاليت پاك كنندگي اعضاي صورت به نتيجه خواهد رسيد . علاوه بر اين كه حداقل 3 بار شستشوي صورت هر گونه آلودگي محيطي را نيز از آن خواهد زدود . توجه به اين نكته مهم است كه دو راه عمده به عفونتها ( دهاني و استنشاقي ) هر دو مربوط به محدوده صورت هستند .

 

در هر صورت دستور قرآن مبني بر شستن دستها و صورت قبل از نماز با توجه به اين كه اعضاء معمولاً پوشانده نمي شوند ( حتي در مورد حجاب خانمها مورد استثناء واقع شده اند = وجه و كفين ) و در نتيجه با وجود اهميت آنها از نظر تمركز حس هاي پنجگانه ، در معرض آلودگي دائمي هستند ، مي توان حاوي حكمتهاي بي شماري باشد ، كه در سطور گذشته با اختصار ، به مشتي نمونه خروار اشاره شد .
 
چاپ ارسال به دوست
 
 
عوامل عفوني مختلف اعم از باكتريها ، ويروسها و انگل ها ، مي توانند باعث درگيري دستگاه گوارش انسان و مشكلات متعدد ناشي از آن شوند . اين مشكلات مي توانند از يك خارش ساده شبانه بر اثر ابتلا له نوعي انگل ، تا اسهالهاي وحشتناك تظاهر كنند . اما يكي از برجسته ترين مواردي كه در ان شعار معروف علم طب كه مي گويد پيشگيري هميشه مؤثر تر از درمان است صدق مي كند ، همين مورد عفونتهاي گوارشي است .
دانش پزشكي ، امروزه عامل انتقال بسياري از عوامل عفني را اصطلاحاً مدفوعي دهاني شناسايي كرده است كه يك گروه عمده از اين عوامل عفوني  داراي ويژگي هستند كه پس از اجابت مزاج بر روي دست باقي مي مانند و بعداً در موقع غذا خوذدن و از طريق دهان وارد بدن مي شوند و ايجاد بيماري مي نمايند .
گاز اين جهت امروزه در همه ممالك پيشرفته اوليه اصلبهداشتي كه براي مقاتبله با عفونتهاي گوارشي به همگان ( به خصوص اطفال ) آموزش داده مي شود ، شستشوي دستها قبل از غذا خوذدن و پس از اجابت مزاج است و به اين ترتيب تآثير نظافت دستها در پيشگيري از گروه زيادي از بيمارهاي عفوني باور نكردني است .
اما فرمان وضو كه در آيه شريفه 9 از سوره مباركه در قرآن مجيد ، صادر شده است ، به سادگي و صراحت امر به شستشوي دستان ( تاآرنج) مي كند و 14 قرن پيش با بيان دستوري پيرامون نماز ، پيام آور نكته اي مي شود كه علم بشري در آستانه قرن بيست و يكم به اهميت بيش از پيش آن دست يافته است .
مقارنت اوقات نماز با سه وعده معمول غذايي (صبحانه و نهار و شام ) يا ححتي وعده هاي غذا هنگام روزه داري (سحر و افطار ) سبب مي شود كه شخص نمازگزار موقع وضو ( كه معمولا متعافب اجابت مزاج نيز هست ) خو بخود به شستشوي دستها بپردازد و هر گونه عامل بيماريزاي عفوني را از دستهاي خويش بزدايد و در نتيجه صرف غذا ، هيچ عامل عفوني ناشي از دست آلوده موفق به ايجاد بيماري در بدن او نشود .
 
چاپ ارسال به دوست
 
 
سلامت دستگاه ادراري انسان ، بخصوص كليه ها تآثير بي نهايت مهمي در ادامه حيات انسان  دارد و بيماري كليوي از دردناكترين و پر مخاطره اترين گرفتاريهاي جسمي است .
در اين ميان عفونت دستگاه ادراري كه يكي از شايعترين علل مراجعه بيماران به مطب پزشكان مي باشد علاوه بر آن كه خود بخود و به تنهايي بيماري آزر دهنده اي است گاهي سبب بروز بيماريهاي ديگر نيز در بدن انسان مي شود .
بعنوان مثال برخي عفونتهاي دستگاه ادراري مي توانند گاهي باعث نارسا شدن از كارافتادگي كليه شوند يا عفونت كليوي در خون و در نتيجه در تمام بدن پخش شود يا برخي عفونتها ممكن است به ايجاد سنگ كليخ در بيماران منتهي شوند كه همه اينها نشانه اهميت موضوع است .
ادرار پس از آن كه توسط دو كليه انسان توليد شد ، توسط دو لوله موسوم به حالب كه كليه ها را به مثانه وصل مي كنند . به مثانه تخليه مي شود تا بدان وسيله از بدن دفع گردد. حال چنانچه مثانه به موقع ادرار خالي نشود ، ادرار از مثانه به حالبها و حتي كليه باز مي گردد و همين برگشت ادرار از مثانه به حالبها ،‌سبب ايجاد استعداد در فرد براي ابتلا به عفونت كليه مي شود و به اين ترتيب كساني كه شبانه روز ، بنا به هر علتي بتدرت ادرار مي كنند به طور جدي در معرض خطر هستند .
اما در رسايل فقهي توضيح المسائل، يكي تز مبطلات وضو و نماز ، خروج بول و غائطه و ريح ، تز بدن انسان درج شده است و اين موضوع سبب مي شود كه شخص نمازگزار و احياناً دائم الوضو ، براي پرهيز از ابطال عبادتش بطور معمول و برحسلب عدات ، قبل از وضو ، به تخليه ادرار بپردازد . ( تعبيه بيت اخلاء در مجاورت وضو خانه مسجد در واقع به منظور پاسخ به اين عادت پسنديده و سامتي بخش صورت مي گيرد .)
به اين ترتيب حداقل سه بار ، دفع ادرار از بدن ، در زمانهايي به فواصل مناسب نسبت به بكدبگر ، و در حدي كه براي يك انسان طبيعي لازم است ،‌فرد را در مقابل ابتلاء به عفونتهاي كليه و دستگاه ادراري مصون مي سازد و مي تواند بعنوان نكته اي مهم پيرامون نماز مورد توجه قرار گيرد .
 
 
چاپ ارسال به دوست

 

 
 
افزايش فشار خون يكي از شاعيترين دلايل مراجعه به پزشك در سرتاسر دنياست . بعنوان مثال يكي از جديدترين آمار ها ، در ايالات متحده آمريكا، شاغترين بيماريي كه افراد را ناگزير بع استفاد از دارو، مي كند افزايش فشار خون ذكر كرده است ،به علت عوارش خطرناك و متعددي كه اين بيماري در بسياري از اغضاي بدن از جمله قلب و مغز و كليه و چشم و .... دارد ، سعي و اهتمام فراواني در دانش پزشكي برتي پيشگيري و كنترل اين بيماري در پيش گرفته شده است .
در تمامي منابع معتبر علمي ، براي پيشگيري از ابتلا به افزايش فشار خون و همچنين كنترل تعداد زيادي از بيماران كه افزايش فشار خون در حد خفيف يا متوسط دارند ، رعايت برخي اصول و استفاده از درمانيهاي غير دارويي ائوصيه مي شود . درمانهاي غير دارويي ضمن آن كه هزينه چناني را بر بيمار تحميل نمي كنند . در پايين آوردن فشار خون و ممانعت از برز و پيشرفت آن مؤثرند .
از جمله چهار درمالن اوليه و بسيار مهم غير دارويي كه در منابع جديد علمي براي كنترل فشار خون مورد
توجه قرار مي گيرند ، عبارتند از : 1- كاهش دادن اضطراب و استرس عا  2- كاهش يا عدم مصرف الكل
3- كم كردن وزن 4- انجام ورزش هاي سبك بطور منظم در شبانه روز .
اما با توجه به نقش بسيار مهمي كه نمازهاي واجب يوميه ، در ايمن كردن انسان در مقابل استرس ها و مشكلات گوناگون زندگي ايفا مي كنند ( از جمله تآثير نماز بر اضطراب كه در شماره ها بعدي مورد توجه قرار خواهد گرفت ) و نيز با توجه به الزامي كه نماز به شخص نمازگزار مبني بر عدم مصروف مشروبات الكي مي دهد ، مي توان اين امر را قدم مؤثري در پيشگيري و كنترل فشار خون تلقي كرد .
از طرفي نماز با حركات موزون و قيام و قعود و ركوع و سجود منظمي توام است كه  قابل قيس كامل با يك نرمش سبك روزان مشابه آنچه كه در درمانهاي غير دارويي فشار خون توصيه مي شود ، مي باشد . همچنين اگر به ياد آوريكم كه مسلمان نمازگزار رو به قبله مكتبي نماز مي خواند كه خداي آن مكتب از پرخوري و شكمبارگي بيزار است و مثلاً عالمان فربه و چاق را دشمن مي انگارد متوجه خواهيم شد كه هر چهار درمان غير دارويي مذكر ، براي كنترل و پيشگيري افزايش فشار خون ، در وراي احكام نوراني نماز نهفته است . هر چند كه مادر ادامه مباحث 40 نكته پزشكي پيرامون نماز ، اشارات ديگري در اين مورد خواهيم داشت و في المثل پيرامون تآثير نماز بر احساس امنيت رواني سخن خواهيم گفت .
 
 
چاپ ارسال به دوست
 
 حديثي از پپامبر اكرم ( ص) :
مومن ؟ شوخي كن و لبخند بر دهان باشد
و منافق بد خلق و گره ابرو
.امروزه ضرب المثل ايراني خنده بر هر درد بي درمان دواست مصداق كاملاً علمي پيدا كرده است . دانش پزشكي در قرن حاضر به وضوح ميداند ، اشخاصي  كه اصطلاحاً يك لب و هزار خنده گفته مي شوند ، نسبت به آنان كه به اصطلاح با خودشان نيز قهزند ! و نسبت به زندگي بديبن و عبوس هستند ، بسيار كمتر دچار بيماري جسمي و رواني مي شوند .
به اين ترتيب هر عاملي كه شادابي را به انسان هديه كند ، در واقع به سلامتي جسم و روان او كمك كرده است. اما نكته بسيار مهمي كه دانش طب به بشر آموخته است ، اين مطلب ايت كه شادابي و افسردگي انسان در سلسله اعصاب مركزي انسان است و ما اين مطلب را در ادامه مباحث 40 نكته پزشكي پيرامون نماز از جمله مبحث تعادل ناقلهاي عصبي روشن تر خوايهم كرد.
اما در اينجا ذكر همين نكته كافي است كه مثلاً افزايش يك ماده شيميايي به نام دوپامين در بدن سبب مي شود ، كه انسان بدون آنكه خود بخواهد ، دچار ناراجتي و كاهش اين ماده نيز سبب شاد شدن غير ارادي انسان خواهد شد .
بعنوان مثال ، عصبانيت و ناراحتي غير ارادي و بدون علت صبحگاهي كه حالت شديد آن بعنوان ملانكولي يا همان ماليخوليا ( افسردگي درونزاد صبحگاهي ) شناخته مي شود ، در اثر تغييرات و كم و زياد شدن همين مواد شيميمايي بوقوع مي پيوندد.
اما از جمله اين مواد شيميايي داخل بدن كه به صورت غير ارادي سبب شادي انسان مي شود و به او شعف و شنه بي نظير مي بخشد ، ماده اي به نام كورتيزول مي باشد ..كه ميزان آن در داخل بدن انسان در ساعات سحرگاهي بشدت افزايش مي يابد و در صورت بيداري انسان در اين ساعات ،‌لذت و شعف سرمسا كننده اي نصيب او مي شود كه بي شك بر زندگي او در تمام طول روز تآثير گذار است .
افزايش كورايزول در ساعات صبح و ارتباط آن با سرخوشي صبحگاهي ، كه امروزه از مسلمات پزشكي است ، در واقع ائوجيه قابل توجهي بر همه مضاميني كه در فرهنگ و ادب و عرفان پيرامون اسرار سحر معرفي مي شوند ارائه مي دهد .
از نمونه توجه بسيار به سرخوشي و شادابي سحرگاهي و تآثير آن در زندگي انسان در اشعار خواجه شيرين سخن شيراز حضرت حافظ بسيار مي توان يافت :
 
هر گنج سعادت كه خدا داد به حافظ                

از يمن دعاي شب و ورد سحري بود

 

ضرب المثل ايراني مشهور كه منسوب به بزرگمهر مي باشد . يعني : سحر خيز باش تا كامروا باشي نيز اشاراتي نغز به تآثير بيداري صبحگاهي بر زندگي شادكامانه و سعادت آميز دارد .
به اين ترتيب واضح است ، امر واجب نماز صبح با ارزاني داشتن بيداري صبحگاهي به انسان تقديم كنده شادابي جسم و روان به ا مي باشد . يك نتيجه مهم اين شادابي ،سلامت جسم و روان خواهد بود .
                                   
صبح خيزي و سلامت طلبي چون حافظ          

هرچه كردم همه از دولت قرآن كردم

 

 
 
چاپ ارسال به دوست
هر انسان طبيعي در حدود 3/1 عمر خود را در خواب به سر مي برد و تآثير خواب بر روان و جسم انسان از دانسته هاي مسلم علم پزشكي است . بطوريكه امروزه تغييرات خواب انسان از پيش آگهي هاي مهم و قابل توجه در زمينه ابتلا به بيماريها ، به حساب مي آيد .
به عنوان مثال ، در اشخاص مبتلا به افسردگي ، ميزان خواب به نحو چشمگيري ، افزايش و يا به ندرت كاهش مي يابد . تغييرات خواب انسان در بيماريهاي جسمي نيز بسيار چشمگير است . بخصوص اگر تآثير ناراحتي هاي روان انسان بر جسم او را در نظر داشته باشيم .و به يادآوريم كه بيش از 60 درصد مراجعه كنندگان به بيمارستانهاي عمومي ، در واقع از يك مشكل رواني رنج  مي برند .
به اين ترتيب ايجاد بهداشت خواب ، در واقع يك ركن مهم بهداشت رواني و جسمي به حساب مي آيد و هر عاملي كه در تنظيم بهداشت خواب مؤثر باشد ، پيشگيري كننده و حتي درمانگر بسياري از بيماريهاي جسمي و رواني است و
امروزه تخستين اصلي كه در ايجاد بهداشت خواب ، ائسط جديدترين منابع علمي دنيا توصيه مي شود بيدار شدن هر صبح سر يك موقع مشخص از خواب است .
يك نگاه كلي به جدول اوقات شرعي ، نشان مي دهد ، كه وقت نماز صبح ، در تمام طول سال ، با در نظر گرفتن ، تغييرات ناشي از حركات وضعي و انتقابي زمين اساسي ترين گام را دز جهت رعايت بهداشت خواب و در نتيجه آن ، سلامت بدني و تعادل رواني برداشته است .

 

 
چاپ ارسال به دوست
 
 
حديث از پيامبر اكرم (ص ) :

دو ركعت نماز با مسواك بهتر از هفتاد ركعت بدون آنست .

 

طي شماره هاي گذشته از نه نكته پزشكي پيرامون نماز سخن گفته ايم و به اميد ياري پروردگار در شماره هاي آينده سبك و سياق سابق را ادامه خواهيم داد .

 

اما نكته اي كه در دهمين شماره قابل توضيح است ، توجه دادن به اين حقيقت متعالي است كه روح حقيقي نماز و فلسفه شكوهمند آن چيزي جز عبوديت محض در مقابل ژآفرينشگر يگانه هستي و ابراز خشوع بنده ناتوان در پيشگاه قادر متعال نيست و هر آنچه كه انديشمندان و قلم به دستان ، پيرامون فوايد گوناگون نماز در عرصه هاي مختلف بگويند و بنويسند ، تنها به منزله حاشيه اي بر اين متن گهر بار خواهد بود . و اما نكته امروز :

 

دهان انسان را برخي قلب دوم بدن ناميده اند و توجه به اين نكته كه چنانچه محيط دهان فردي تميز باشد ، آن فرد از ابتلا به بسياري از بيماريها در امان است ، اين نامگذاري از بسياري مناسب جلوه مي دهد .
بعنوان مثال عفونتهاي دهان و دندان بويژه در كودكان ، نقش مهمي در ايجاد بيماريهاي روماتيسمي دارد . و نقش دندانها در حفظ زيبايي و قدرت جويدن و صحبت كردن به خوبي مشخص است و حتي نبودن دندانهاي سالم و زيبا براي بانوان و دوشيزگان (بخصوص) اثرات رواني زيادي باقي مي گذارد . چرا كه در كتابهاي علمي دندانپزشكي مي خوانيم : نيمي از ريبايي بشر منوط به صورت او و از اين مقدار3/2 آن مربوط به دهان و دندانها است .

رعايت بهداشت دهان و دندان و پيشگيري از بيماريهاي مختلف آن ، از جمله پوسيدگي دندانها و بيماريهاي پريودنتال ( بيماريهاي لثه و بافتهاي پشتيبان ) و ..... به بهترين شكل بوسيله مسواك زدن ، انجام مي پذيرد .

 

اما دين مبين اسلام ، از قرنها پيش با توصيه مؤكد ، مسلمانان را به طرف اين نكته درخشان بهداشتي هدايت نموده است تا جايي كه پيامبر اكرم مي فرمودند : ً اگر بر امتم سخت نمي شد مسواك زدن را واجب مي كردم ً

و حتي در حديثي ديگر نحوه مسواك زدن را از بالا به پايين و از پايين به بالا ذكر نموده اند كه مطابق با جديدترين توصيه هاي علمي درباره روش مسواك زدن است .

 

علاوه بر آن در كتب گوناگون فقهي و عبادي اسلام ، دستورات مؤكد مبني بر مسواك زدن هنگام ساختن وضو و نماز آمده ايت و با توجه به اين كه نماگزار روزانه حداقل 3 بار وضو مي گيرد ، چنانچه قبل از هر وضو اقدام به مسواك زدن بكند ، از حد اكثر پاكيزگي لازم براي پيشگيري از تمامي بيماريهاي دهان و دندان برخوردار مي شود.
 
 
 
چاپ ارسال به دوست
حديثي از حضرت علي (ع) :
خداوند هر گاه خيري بر بنده اش بخواهد به او كم خوابي و كم خوري و كم حرفي را تلقين مي كند .

در شماره گذشته ازتآثير نماز بر بهداشت خواب به نكته اي اشاره كرديم . حال در ادامه همان موضوع بايد گفت كه دانش پزشكي ظرف چند دهه اخير موفق به اكتشاف مهمي پيرامون خواب شده است و آن كشف بخشي مهم در طول خواب انسان به نام خواب REM بوده است . پس از آنكه حدود 45 دقيقه از به خواب رفتن انسان گذشت ، مرحله REM آغاز مي شود و به مدت كوتاهي حدود 10 تا 15 دقيقه ادامه مي يابد .

در طول مرحله REM از خواب ، به طرز اسرار آميزي تمام عضلات اسكلتي بدن از كار مي افتد و شخص كاملاً بي حركت مي شود و نوار مغزي شخص به جاي حالت خواب ، حالت بيداري كامل را نشان مي دهد . بطوريكه در اين حالت مغز از فعاليت بالايي برخوردار است .
در طي درجه حرارت بدن و ضربان قلب به طور غير منتظره بالا مي رود و حركات سريعي در چشمان خرد ديده مي شود كه وجه تسميه اين مرحله نيز مي باشد ( مرحله حركات سريع چشم) و چنانچه شخص را دز اين حالت بيدار كنيم به احتمال بسيار قوي ابراز مي كند كه در حال خواب ديدن بوده است .
مرحله پس از 10 تا 15 دقيقت متوقف مي شود و پس از آن در طول خواب و له طور دوره اي و بطور منظم تكرار مي شود . با اين وجود كل دوران در طول يك خواب 8 ساعتي در اشخاص طبيعي 90 دقيقه .
خواهد بود و قسمت اعظم آن در ساعات نزديك صبح به وقوع مي پيوندد.
امروزه دانش پزشكي به اثبات رسانيده است كه در بيماري افسردگي يكي از تظاهرات مهم،افزايش يافتن طول خواب نسبت به ميران طبيعي است . بطوريكه شخص افسرده به ميزاني بيش از ساير اشخاص خواب مي بيند . يعني زمان بيشتري را در مرحله بسر مي برد.
از اين جها يك مبناي مهم در توليد داروهاي ضد افسردگي ايجاد داروهايي است كه كاهش دهنده مرحله خواب باشند . (‌از جمله داروهاي ضد افسردگي 3 حلقه اي )
علاوه بر اين يك روش درماني جديد براي بيماران افسرده ، بيدار نگه داشتن آنها براي كاهش ميزان مي باشد . زمان نماز صبح كه در سوره مباركه اسراء با عنوان ان قران الفجر كان مشهودا از آن نام برده شده اس و مورد تآكيد فراوان مي باشد . بگونه اي قرار گرفته است كه سبب كاهش دادن قابل ملاحضه ميزان خواب در اشخاص مي شود . چرا كه خوانديد قسمت اعضم خواب در حوالي صبح بوقوع مي پيودند و چنانچه شخص خود را ملزم به بيداري صبحگلاهي كند در حقيقت جلوي ورود خود به مرحله قابل توجهي از خواب را گرفته است .
از اين جهت بيداري صبحگاهي براي نماز خود به تنهايي م يتواند به عنوان واكسني در پيشگيري از افسردگي و حتي دارويي در درمان افسردگي مطرح باشد .
لازم به توضيح است كه خواب در حد تعادل براي سلامت و رفع خساگي لازم است اما زيادي آن منجر به مشكلات مختلف از جمله افسردگي مي شود و نقش نماز بعنوان متعادل كننده ميزان مطرح است .
 
ادامه مطلب...
 
چاپ ارسال به دوست

 

حرارت خورشيد همه جا را پر كرده ، لهيب سوزاني از زمين كربلا بلند مي شود ، در صف در مقابل يكديگر صف آرائي كرده اند حق و باطل ، كفر و ايمان ، ظالم و مظلوم.

از يك طرف صداي عربدة ديو صفتان گمراه و ددمنشان بگوش مي رسد كح حُبّ جاه و مقام و عشق مال و منال چشم و گوش جان آنها را كوروكر نموده و در مقابل امام زمانشان قرار گرفته اند.

از طرف ديگر صداي مرداني بگوش ميرسد كه عشق به شهادت و دوستي خدا و دين خدا و علاقه بمولايشان حسين(ع) آنچنان شور و هيجاني در انها بوجود آورده كه حاضرند هزار بار كشته شوند و زنده شوند و به امام زمانشان صدمه اي وارد نشود.

در اين گير و دار كه خاندان نبوت در محاصره هزاران گرگ خونخوار قرار گرفته صداي العطش اطفال معصوم و فرزندان پيامبر بلند است، و هر لحظه جنازه شهيدي را مي آوردند در اين هنگام ، ابوثمامه صيداوي كه نامش عمروبن عبدالله است چون ديد وقت زوال ظهر است  به مولايش حسين (ع) عرض كرد :

جانم به قربانت اينها آماده جنگند و من تا كشته نشوم نمي گذارم شما كشته شويد و دوست دارم كه اين نماز ظهر را پشت سر شما بخوانم آنگاه خداي خويش را ملاقات كنم!

حضرت رو به آسمان كرده برايش دعا كرد و فرمود:

جَعَلَكَ اللهُ مِنَالمُصَلّين. نَعم هذا اَوّلُ وَقْتِها

خداوند ترا از نمازگزاران قرار دهد آري اكنون اول وقت نماز است سپس فرمود از اينها بخواهيد تا دست از جنگ بردارند تا مانماز بگذاريم.

حصين ابن نمير فرياد زد كه نماز شما مقبول درگاه خدا نيست!!

حبيب ابن مظاهر فرمود: اي غدّار نماز پسر رسول خدا(ص) قبول نمي شود نماز تو قبول مي شود؟!

آنگاه بر او حمله كرد و با ضربتي او را از مركب به زمين انداخت ولي اطرافيانش به ياريش شتافتند و او را از چنگ حبيب نجاتش دادند امام حسين(ع) با عده اي از اصحاب آماده نماز شدند، زهيربن قين و سعيدبن عبدلله جلوي امام حسين (ع) ايستادند و خود را هدف تيرو نيزه دشمنان قرار دادند.

تا نماز خود به پا داردامام                               پيشمردانش بصف اندر شدند

در مسير بارش طوفات تير                             پيش پايش لاله گون پرپر شدند

روايت شده كه سعيدبن عبدلله حنفي در پيش روي آحضرت ايستاد و خود را هدف تير نموده بود و هركجا آن حضرت به راستو چپ حركت مي كرد در پيش روي آن حضرت بود تا روي زمين افتاد و در اين حال مي گفت:

خدايا لعن كن اين جماعت را لعن عاد و ثمود

اي پروردگار من سلام مرا به پيغمبر خود برسان و ابلاغ كن او ار آنچه به من رسيد.

از جراحت زخم زيرا قصد من نصرت و ياري فرزندان پيغمبر توست اين بگفت و جان به جان آفرين تسليم كرد ( مآخذ: بحارجلد45 ص21)

 

 
<< شروع < قبل 1 2 3 4 5 6 7 8 9 بعد > پایان >>

صفحه 51 - 60 از 90