1-  شرط قبولي اعمال

قال علي - عليه السلام :

صَلَّ الصَّلاةَ لِوَقْتِهَا المُوَقَّتِ لَهَا وَ لاتُعَجِّلْ وَقْتَهَا لَفِرَاغٍ وَ لاَتُؤَخِّرْهَا عَنْ وَقْتِها لاِشْتِغَالٍ وَ اعْلَمْ اَنَّ كُلَّ شَيْءٍ مِنْ عَمَلِكَ تَبَعٌ لِصَلاتِكَ ؛

نماز را در وقت مقرر آن به جاي آور، و به خاطر فراغت عجله مكن و به علّت اشتغال آن را به تأخيرميفكن،وبدان كه همة اعمال توبسته به نماز تواست.      {نهج البلاغه،نامة27 {

2 - كمال نماز

قال الباقر – عليه السلام :

اِنَّ الصَّلاةَ إذَا ارْتَفَعَتْ فِي اوَّلِ وَقْتِهَا رَجَعَتْ الي صَاحِبِهَا وَ هِيَ بَيْضَاءُ مُشْرقَة ٌ تَقُولُ : حَفِظْتَني حَفِظَكَ اللُه وَ إذَا ارْتَفَعَتْ فِي غَيْرِ وَقْتِها بِغَيْرِ حُدُودِها رَجِعَتْ اِلي صاحِبِها وَ هِيَ سَوْدَاءٌ مُظْلِمَهٌ تَقُوُلُ : ضَيَّعْتَني ضَيَّعَكَ اللهُ ؛

هر گاه نماز در اوّل وقت بالا برود ، سفيد و درخشان به سوي صاحبش باز ميگردد و به او خطاب ميكند: از من مواظبت نمودي خدا تو را حفظ كند ، و هر گاه در غيروقت خود و بدون شرايط بالا برود، سياه و تاريك به سوي صاحبش باز ميگردد و به او مي گويد: مرا ضايع ساختي ، خدا تو را ضايع كند.            {  وسائل الشيعه ،ج3، ص78{

3 - سرعت در انجام فريضه

قال الرضا - عليه السلام :

حَافِظُوا عَلي مَواقِيتِ الصَّلَوَاتِ ، فَإنَّ الْعَبْدَ لا يَأمَنُ الحَوادِثَ ؛

مراقب اوقات نمازها باشيد ، چرا كه انسان از حوادث ايمن نمي باشد. 

   {  بحارالانوار،ج82،ص20 {

(شايد موفق به نماز نگرديد.)

4- سبب گناهان كبيره

قال رسول الله - صلي الله عليه وآله :

لايَزَالُ الشَّيْطَانُ ذَعْزَاً مِنَ الْمُؤمِنِ مَا حَافَظَ عَلَي الصَّلَواتِ الخَمْسِ لِوَقْتِهِنَّ فَإِذَا ضَيَّعَهُنَّ تَجَرَّأ عَلَيْهِ فَاَدْخَلَهُ فِي العَظَائِمِ ؛

شيطان هميشه از مؤمن مي ترسد ، تا زماني كه بر نمازهاي پنجگانه محفاظت دارد و در وقتش به جا مي آورد، امّا هنگامي كه وقت نماز را ضايع كرد ، بر او جرأت پيدا مي كند و او را در گناهان بزرگ مي اندازد.              {  وسائل الشيعه،ج3،ص18 {

5 -  محروميّت از شفاعت

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله :

لايَنَالُ شَفَاعَتي مَنْ اَخَّرَ الصَّلاةَ المَفْرُوضَة َبَعْدَ وَقْتِهَا ؛

(فرداي قيامت ) شفاعت من به كسي كه نماز واجب را تا پس از وقت آن به تأخير اندازد ، نخواهد رسيد.                 {  امالي الصدوق ،ص326 {

6 - نماز آخر

قال الصادق - عليه السلام :

إذَا صَلَّيْتَ صَلاةً فَرِيضَهً فَصَلِّ لِوَقْتِهَا صَلاةَ مُوَدِّعٍ تَخَافُ اَلاَّ تَعُودَ إلَيْهَا ؛

نماز واجب را در وقت خودش بخوان ، مانند كسي كه نماز وداع مي خواند و مي ترسد كه بعد از اين توفيق نماز خواندن نيابد .            {  محجه البيضاء،ج1،ص350 {

7 -  غفلت از اوّل وقت

قال علي - عليه السلام :

لَيْسَ عَمَلٌ اَحَبُّ اِلَي اللهِ - عَزَّوَجَلَّ - مِنَ الصَّلاةِ فَلاَيَشْغَلَنَّكُمْ عَنْ اَوْقاتِها شَيءٌ مِنْ أُمُورِ الدُّنْيَا، فَإنَّ اللهَ - عَزَّوَجَلَّ - ذَمَّ أَقْوَاماً فَقَالَ : « اَلَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ» يَعْني اَنَّهُمْ غَافِلُونَ اسْتَهانُوا بِأوْقاتِها ؛

عملي نزد خداوند محبوبتر از نماز نيست ، چيزي از امور دنيا شما را از خواندن نماز در اوّل وقت باز ندارد، زيرا خداوند مذمّت كرده اين اقوام را و فرموده است : « واي بر نمازگزاراني كه از نمازشان غفلت ورزند » ، يعني واي بر نمازگزاراني كه از اوقات نماز غفلت كنند و در انجام نماز در اوّل وقت سهل انگاري نمايند.   {وسائل الشيعه،ج3،ص82 {

8 - آزمايش شيعيان

قال الصادق - عليه السلام :

إمْتَحِنُوا شِيَعتَنا عِنْدَ مَواقيتِ الصَّلاةِ كَيَفَ مُحَافَظَتهُمْ ؛

شيعيان ما را در اوقات نماز آزمايش كنيد كه چگونه بر خواندن نماز خود در موعد مقرّر محافظت مي كنند.                  {  سفينه البحار،ج2، ص44 {

9 - خشم خداوند

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله :

يا عَلُّي ! وَ تُقيمُ الصَّلاةَ بِوُضُوءٍ سَابِغٍ في مَوَاقيتِهَا وَ لاتُؤَخِّرْها فَإِنَّ في تَأْخِيرِها مِنْ غَيْرِ عِلَّهٍ غَضَبَ اللهَ - عَزَّوَجَلَّ - ؛

يا علي ! با وضوي كامل در اوّل وقت ، نماز اقامه كن ، و نماز را از اوّل وقتش به تأخير مينداز ، چون تأخير نماز بدون علّت و عذر ، خداوند قهار را به خشم خواهد آورد. 

    {  سفينه البحار ،ج2، ص 44  {

10-  برتري نماز اوّل وقت

قال الصادق - عليه السلام :

اِنَّ فَضْلَ الوَقْتِ الاَوَّلِ عَلَي الْاخِرِ كَفَضْلِ الْاخِرَةِ عَلَي الدُّنْيَا ؛

برتري نماز اوّل وقت بر نماز آخر وقت مانند برتري آخرت است بر دنيا . 

    {  بحارالانوار،ج82،ص395 {

11- اهميّت وقت نماز

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله :

قاَلَ اللهُ - عَزَّوَجَلَّ - اِنَّ لِعَبْدي عَلَيَّ عَهْدَاً اِنْ اَقَامَ الصَّلاةَ لِوَقْتِها اَنْ لا أُعَذِّبَهُ وَ اَنْ أَدْخِلَهُ الجَنَّهَ بَغَيْرِ حِسَابٍ ؛

خداوند تبارك و تعالي فرمود : من تعهدي نسبت به بنده ام دارم ؛ اگر نماز خود را در وقتش به پا دارد، او را عذاب نكنم و بي حساب وي را به بهشت ببرم . 

    {  كنزالعمال ،ج7،حديث19036 {

12- غافلين كيانند

قال الباقر - عليه السلام :

اَيُّمُا مُؤمِنٌ حَافَظَ عَلَي الصَّلَواتِ الْمَفْرُوضَةِ فَصَلّاها لِوَقْتِها فَلَيْسَ هذَا مِنَ الغَافِلِينَ ؛

هر مؤمني محافظت بر نمازش نمايد ، و او را در وقتش به جا آورد، از انسانهاي غافل شمرده نمي شود.              { وسائل الشيعه،ج3،ص79 {

13 - بهترين اعمال

سُئِلَ النَّبيُّ - صلي الله عليه و آله :

عَنْ اَفْضَلِ الاَعْمَالِ ؟ قَالَ :  الصَّلاةُ لأَوَّلِ وَقْتِهَا ؛

از پيامبر اسلام(ص) سئوال شد : بهترين اعمال چيست ؟ حضرت فرمودند : نماز در اوّل وقتش .                 {  بحارالانوار،ج82،ص227 {

14 - نماز بي ارزش

قال الصادق - عليه السلام :

مَنْ صَلّي في غَيْرِ الْوَقْتِ فَلا صَلاةَ لَهُ ؛

كسي كه نماز در غير وقت بخواند ، مثل اينكه نماز نخوانده است . 

      {  وسائل الشيعه،ج3،ص79 {

15 - جاذبة نماز

قال علي - عليه السلام :

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّي اللهُ علَيَهْ ِوَ آلِهِ - لايُؤْثِرُ عَلَي الصَّلَواتِ عشِاءً وَ لا غَيْرَهُ وَ كَانَ إذَا دَخَلَ وَقْتُهَا كَأنَّهُ لايَعْرِفُ اَهْلاً وَ لاجَميعاً ؛

رسول خدا(ص)هيچ چيزرا برنماز(عشاء و غير آن) مقدمّ نمي داشت ؛ هرگاه وقت آن نماز

فرا مي رسيد، رسول خدا(ص) ديگر نه خانواده مي شناخت و نه دوست . 

      {  سنن نبوي،ص14  {

16 – امانت الهي

قال علي - عليه السلام :

جَاءَ وَقْتُ الصَّلاةِ وَقْتُ اَمَانَةٍ عَرَضَهَا اللهُ عَلَي السَّموَاتِ وَ الاَرْضِ وَالجِّبَالِ فَأبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَ اَشْفَقْنَ فِيهَا؛

هنگامي كه وقت نماز فرا رسد ، وقت امانتي است كه خدا بر آسمانها و زمين و كوهها عرضه كرد،امّاآنهاازقبول آن دوري كردندوترسيدند.        { تفسيرصافي، ج2،ص370{

17 - نماز با علماء

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله :

مَنْ صَلّي خَلْفَ عَالِمٍ فَكَأنَّمَا صَلّي خَلْفَ رَسُولِ اللهِ ؛

كسي كه پشت سر عالم نماز به جا آورد ، مانند كسي است كه پشت سر پيغمبر خدا نماز خوانده است .                  {  بحارالانوار،ج88،ص119  {

18 - ثواب اقتدا به عالم

قال الصادق - عليه السلام :

الصَّلاةُ خَلْفَ الْعَالِمِ بِألْفِ رَكْعَهٍ ؛

نماز در پشت سر يك عالم ، برابر هزار ركعت است.            { بحارالانوار،ج88،ص5 {

19 - نماز جماعت صبح

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله :

لإنْ اُصَلّي الصُّبْحَ فِي جَمَاعَةٍ أحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أنْ اُصَلَّي لَيْلَتي حَتّي اُصْبِحَ ؛

اگر نماز صبح را به جماعت بخوانم ، در نظر محبوبتر از عبادت و شب زنده داري تا صبح

است .               {  كنزالعمال،ج8،حديث 22792 {

20 -  بي اعتنايي به نماز جماعت

عَنْ اَبي جَعْفَر -  عليه السلام – قال : قال علي – عليه السلام :

مَنْ سَمِعَ النِّداءَ فَلَمْ يُجِبْهُ مِنْ غَيْرِ عِلَّهٍ فَلا صَلاةَ لَهُ ؛

هركس كه صداي اذان جماعت را بشنود و بدون هيچ عذري پاسخ ندهد ، نمازش مقبول نيست.                    {  وسائل الشيعه ،ج5،ص375 {

21 - با فضيلت ترين نماز

قال الرضا - عليه السلام :

الصَّلاةُ فِي جَمَاعَةٍ اَفْضَلُ :

نماز به صورت جماعت با فضيلت ترين است .      { جامع احاديث الشيعه ،ج4،ص450 {

22- نماز جماعت يا نماز اوّل وقت

عن جميل بن صالح انه سأل ابا عبدالله – عليه السلام :

اَيُّهُمَا اَفْضَلُ ؟ يُصَلِّي الرَّجُلُ لِنَفْسِهِ فِي اَوَّلِ الْوَقْتِ أوْ يُؤَخِّرُها قَليلاً وَ يُصَلّي بِأهّلِ مَسْجِدِهِ إذَا كَانَ اِمَامَهُمْ؟ قَالَ : يُؤَخِّرُ وَ يُصَلّي بِأهْلِ مَسْجِدِهِ إذَا كَانَ الإَمَامَ ؛

« جميل بن صلاح » از امام صادق(ع) سئوال كرد : كدام يك از اين دو افضل است : انسان دو اوّل وقت ، نمازش را بخواند يا مقداري نماز را تأخير بيندازد تا با اهل مسجد به جماعت بخواند، زماني كه او امام جماعت باشد ؟ حضرت فرمود : نماز را به تأخير بيندازد با اهل مسجدنمازبخواند،زماني كه اوامام جماعت باشد.       { وسائل الشيعه ،ج5 ،ص388 {

23 - نماز جماعت در خانه

قال الصادق - عليه السلام :

وَ مَنّ صَلّي في بَيْتِهِ جَمَاعَة ً رَغْبَهً عَنْ الْمَسَاجِدِ فَلا صَلاةَ لَهُ وَ لَمَنْ صَلْي مَعَهُ الاَّ مِنْ عِلَّهٍ تَمْنَعُ مِنَ الْمَسْجِدِ ؛

و هر كس از روي بي ميلي به مسجاد ، نماز در خانه اش – هر چند جماعت – بخواند ، براي او نمازي نخواهد بود و حتي براي كساني كه با او نماز خوانده اند، مگر آنكه واقعاً علتي مانع از حضور در مسجد بوده باشد .             {  امالي طوسي،ج2،ص307 {

24 - فضيلت نماز جماعت

قال رسول الله – صلي الله عليه و آله :

صَلاةُ الْجَماعَةِ اَفْضَلُ مِنْ صَلاةِ الْفَرْدِ بِخَمْسٍ وَ عِشْرينَ دَرَجَة ً ؛

يك نماز كه به جماعت برگزار گردد ، برتري و فضيلت دارد بر بيست و پنج نماز فادي . 

        { وسائل الشيعه،‍5،ص374 {

25 - محو گناه

ابا الحسن موسي بن جعفر عليه السلام قال :

مَنْ اَسْبَغَ وُضُوئَهُ فِي بَيْتِهِ وَ تَمَشَّطَ وَ تَطَيَّبَ ثُمَّ مَشي مِنْ بَيْتِهِ غَيْرَ مُسْتَعْجِلٍ وَ عَلَيْهِ السَّكِينَهُ وَ الوِقَارُ الي مُصَلاةُ رَغْبَهً في جَمَاعَةِ المَسْلِمِينَ لَمْ يَرْفَعْ قَدَماً وَ لَمْ يَضَعْ أُخْري إلاَّ كُتِبَ لَهُ حَسَنَهٌ ، وَ مُحَتْ عَنْهُ سَيِّئَهٌ وَ رَفِعَتْ لَهُ دَرَجَة ٌ فَإذَا مَا دَخَلَ المَسْجِدَ إلي اَنْ قالَ - عَلَيْهِ السَّلامُ - ثُمَّ اِفْتَتَحَ الصَّلاةَ مَعَ الإمَام جَمَاعَة ً إلاّ وَحَبَتْ لَهُ مِنَ اللهِ الْمَغْفِرَةُ وَ الْجَنَّهُ مّنْ قَبْلِ اَنْ يُسَلِّمَ الإمَامُ ؛

امام موسي بن جعفر(ع) فرمودند : كسي كه در منزلش وضوي كامل بگيرد و مويش را شانه كند و خود را معطّر نمايد ، و از خانه اش بدون عجله و با آرامش و وقار بيرون آيد ، و به طرف محلّ نماز برود، در حاليكه ميل به جماعت مسلمين دارد ، قدمي از زمين بر نمي دارد و نمي گذارد ، مگر اين كه يك حسنه برايش نوشته شود و يك گناه از او محو گردد و يك درجه به خدا نزديك تر شود تا زماني كه داخل مسجد شود . و نماز را با امام جماعت شروع نمي كند مگر اينكه از طرف خداوند ، آمرزش با بهشت بر او واجب شود ، قبل از

اينكه امام سلام نماز دهد.                  {  جامع احاديث الشيعه،ج6، ص387 {

26 - پاداش حركت به سوي نماز جماعت مسجد

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله :

وَ مَنْ مَشي اِلي مَسْجِدٍ يَطْلُبُ فِيهِ الْجَمَاعَةَ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ سَبْعُونَ اَلْفَ حَسَنَهٍ ،

وَ يُرْفَعُ لَهُ مِنَ الدَّرَجَاتِ مِثْلُ ذلكَ ، فَإنْ ماتَ وَ هُوَ عَلي ذلِكَ وَ كَلَّ اللهُ بِهِ سَبْعينَ اَلْفَ مَلَكٍ يَعُودُونَهُ في قَبْرِهِ وَ يَبَشِّرُونَهُ وَ يُؤنِسُونَهُ في وَحْدَتِهِ وَ يَسْتَغْفِرُونَ لَهُ حَتّي يَبْعَثَ ؛

كسي كه به قصد شركت در نماز جماعت به سوي مسجد گام بر مي دارد، خداوند متعال در مقابل هرگامي كه بر مي دارد ، هفتاد هزار حسنه به او پاداش مي دهد و به همين ميزان نيز درجات وي ، بالا خواهد رفت ؛ و اگر در چنين حالي بميرد، خداوند متعال هفتاد هزار فرشته را مأمور مي نمايد تا در قبر به ديدار او رفته ، وي را بشارت دهند و در تنهايي قبر انيس او باشندوتاروزقيامت برايش طلب آمرزش كنند.        { وسائل الشيعه ،ج5 ،ص 372 {

27 - كفاره گناهان

عن ابي الحسن – عليه السلام :

انْتِظارُ الصَّلاةِ جَمَاعَة ً مِنْ جَمَاعَةٍ اِلي جَمَاعَةٍ كَفَّارَةُ كُلِّ ذَنْبٍ ؛

انتظار نماز جماعت ( از نماز جماعتي تا نماز جماعتي ديگر ) كفّارة گناهان است .

      {  جامع احاديث الشيعه،ج6،ص388 {

28 - سبب ورود به بهشت

قال رسول الله – صلي الله عليه و آله :

فَمَا مِنْ مُؤْمِنٍ مَشي اِلي الْجَّمَاعَةِ إلاّ خَفَّفَ اللهُ عُلَيْهِ اَهْوَالَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، ثُمَّ تُأمُرُ بِهِ اِلي الجَنَّهِ ؛

پس مؤمني نيست كه در راه نماز جماعت قدم بردار ، مگر اينكه خداوند - تبارك و تعالي - ترس وهراس روزقيامت رابراي اوسبك ميگيرد، سپس اورا امر به ورود به بهشت مي كند. 

      { وسائل الشيعه ،ج5 ،ص372 {